《玉帝传奇》借助中国古(gǔ )代神话传说中的人物,演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄,成为(wéi )全剧矛盾纠葛的中心线索;他们独特、复杂、多层面的性格特征,在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、御弟的争(zhēng )斗,是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣,争强斗狠,不服任(rèn )何人;御弟(dì )却与御兄性(xìng )格迥异,虽聪慧过人,武功高强,却以慈善之(zhī )心待人,一腔(qiāng )悲悯情怀。在比武中,玉弟不忍伤(shāng )害玉(yù )兄(xiōng ),战成平手。关键时刻,玉帝笃守诚信;玉兄则(zé )不择(zé )手段,几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始,玉兄的凶残嘴脸才败露,仓皇逃往人间。而此时的玉弟,正默默承受着内心极度痛苦的煎(jiān )熬:他要为自己的仁慈付(fù )出代价,那就(jiù )是不仅失去(qù )皇位,还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝(御兄逃窜后,御弟继位)是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良,大慈大悲,疾恶如仇,不惜牺牲,拯(zhěng )救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时,无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝(dì )毕竟是人,因而感人至深。他曾以最(zuì )大限度的慈善宽容(róng )对待凶残丑恶,有时几乎到了懦弱的程度,幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝(dì )渐渐清醒、成熟,懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝,保(bǎo )持了中国人最易接受的性格特征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有报等,表现出中国传统(tǒng )文化中特有的人文思想。玉帝的结(jié )局,终于战胜邪恶,得到了爱情、友情、亲情,也是人们熟悉的大团圆(yuán )结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但(dàn )在人物性格的处理上,并未脸谱化,而是细腻的表(biǎo )现了他的渐变过程,以及性格的多层面、复杂性,刻画出一个有血有肉的活生生(shēng )的人物。御兄恃才自傲,漠视他人;只要自己想得到的,就不顾一(yī )切,不择手段(duàn )。比武争帝位时,御兄明知御弟在忍让他,却讥笑玉弟懦弱,不是敢作敢为、果断行事之人。应该说,这时玉兄和玉弟的冲突,还基本上是性格差异所致。待到玉兄(xiōng )逃到凡间,隐姓埋名、卧薪尝胆,聚妖(yāo )闹事时,他性格中本质的东西才逐渐显露,原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位,同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当(dāng )他败逃凡间,遇到碧瑶时,怦然心动,把所(suǒ )有(yǒu )的失落(luò )都转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍(rěn )、冷酷的心中,惟有(yǒu )对碧瑶(yáo )的一缕情丝尚存。即(jí )使碧瑶认清(qīng )了御兄的丑恶,与他刀枪相见时,御兄仍没有放弃幻想。这(zhè )时,我们已经不知道,御兄穷毕精力争夺的东西,是天宫的龙椅,还是心(xīn )中所爱?抑或是两者皆有?孰轻孰重?请收藏我们的网站:www.hbwhgckj.com
Copyright © 2009-2025